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    分类:【摄影手记 . 浙江篇】

 

作者:青靖子

发布时间:2015年 10 月 4 日

 

 

 

每一张照片背后都有一段故事。

想听吗?那么,就停下脚步,静静地聆听吧。

 

            仙山有鹭         摄影:青靖子

 

这幅照片《仙山有鹭》是去年的冬天拍摄的,地点在浙江临安,我的师弟青琪子“金谷园”家的附近。

2013年12月份,李邦正老师李邦正来到临安金谷园,我的师弟青琪子家。

李邦正老师问青琪子,现在会不会下雪呢?

青琪子非常肯定地说:“哪会呢,这个时候不会下雪,要下雪,也要等到新历的元旦之后。”

我知道,李邦正老师是非常喜欢雪的,在广西温暖的南方,终年很难看到雪的。我自小在湖南长大,看雪、玩雪的机会多得多了,因此并不像李邦正老师那么渴望见到那白雪皑皑的景象。

第二天,金谷园的院子飘来青琪子的声音:“飘雪花啦!”那惊讶的声音惊动了我们。我们纷纷跑到院子来看,的确如此!雪花飘在手心,很快就化了。

“哇,越来越大了,现在下起了鹅毛大雪,怎么可能呢?!”青琪子惊异起来。这种鹅毛大雪,在临安也是少见的。

“李邦正老师来了,说想看雪,就真的下起雪来,真的太不可思议了。”师弟青琪子喃喃自语。

下了一夜的雪,第二天雪停了。李邦正老师就兴冲冲地提出要出外拍照。青琪子的哥哥金炳全负责开车带路,李邦正老师、我、师弟青湛子一同前往。

到了一处,金炳全停车观看。此处江边有白鹭栖息。

江边诗意   摄影:李邦正

 

 

  我立马兴奋起来。我曾经去过广西防城港白鹭园拍过白鹭,李邦正老师总是说白鹭背景不好,不能形成一个很好的画面,那些白鹭的照片可以作为画画的素材,算是“摄影习作”,还不能称之为“摄影作品”。

李邦正老师对“作品”有着很严格的定义和标准。一幅摄影照片能入李邦正老师的眼,能称之为“作品”,那是一件很难的事情,要有主题,要有思想,要构图好,要色调等等,要求不一而足。

李邦正老师的师缘深厚,因为人品极好,每一位老师都愿意把自己的看家本事传授给他。在周易、地理、绘画方面都得到过一等一的高手老师指导,在绘画上,李邦正老师是世界有名的肖像大师刘宇一的大首徒,也曾得到著名连环画画家雷德祖传授技艺。

此刻,我们站在岸边的站台上,白鹭安静地立在水边,李邦正老师和我,都在赶紧抓拍。

青湛子轻击水边,一行白鹭在青天里飞翔。李邦正老师和我,都是一阵高速连拍。我捕捉到了这个画面。

李邦正老师在电脑上看到这幅画面,是连连赞叹:“这张你拍得太好了,你看背景有着油画的味道,白鹭在飞的时候,你抓拍得也非常清楚,白鹭飞的姿态各异,整幅画面非常美。”

我也仔细观看这幅画,回想李邦正老师曾说过:“高手在暗部里也要有丰富的细节体现,不能一团死黑。”的确,白鹭所处的背景,虽然是暗的,但是放大细细看,黛青的岩壁,驳杂着黑褐色,组成的灰调子,夹杂着树木的亮影,呈现出生动活泼的背景图,而这背景的黑暗,更加衬托了白鹭之白,白鹭自由飞翔组织的阵列,疏落有致。的确符合布局之美感,如果白鹭过于堆积在某处,画面也是不美的。如果相机不好,也不能抓拍得到;如果是拍摄速度设置慢点,很可能会拍糊,景深也要控制好,这个时候,是不能使用大光圈。这也考验相机的色彩还原真实性,在这方面,佳能相机是首选。

摄影是瞬间的艺术,此张照片能拍到李邦正老师赞赏,真不容易啊。一切都是可遇不可求啊!

李邦正老师非常喜欢这个摄影作品,题图书法字《仙山有鹭》。谐音,鹭通“路”。 仙山有路也。

某一天,我上网查资料,意外获悉,就在我们拍摄地点,沿着江边溯流而上不远处,就是八大仙之一“何仙姑”成仙得道的仙姑岛。而青琪子也告诉我们:附近有一个扁担山,据当地的传说,在此座扁担山上,村民发现了一个通向天庭后厨房的通道,于是,一帮人上去了,被发现了,赶了下来。从此云雾常年云绕,再没有人找出这条通天之路了。很有趣的是,道家七十二洞天之一的天柱山也是位于临安境内。

 

云绕扁担山  摄影:李邦正

 

  李邦正老师听我总述,大吃一惊,有天机啊。李邦正老师说:“真是有缘啊,这里是修道的地方,何仙姑是真有其人,何仙姑没结婚,被吕洞宾度化成仙,而何仙姑的哥哥也是学道之士,他结了婚,有了小孩,将道法一直传到第五十六代孙即第十八代地理国师——何国师,你们的地理祖师爷,他因为没有结婚,法定他传给李姓之人,于是他将道家风水技术传给了我。”

怪不得,我们一趟又一趟,不远千里地去浙江临安青琪子家“金谷园”。原来,有“缘”!

李邦正老师说:“古代人,生活简单,物欲低,一有时间就打坐修炼,得道成仙的人很多,而现在,通讯设备发达,资讯满天飞,人的心都被外在的种种牵引过去,很难回归专注于自己内心,所以成仙的人越来越少。”

在道家的修炼有四个境界,叫“真人、至人、圣人、贤人”。(这在中医经典之作《黄帝内经》的《上古天真论》中有论及。)儒家的鼻祖孔子被后人称之为“圣人”,他的弟子叫七十二贤人,排名分别是第三、第四,是生活在世俗中境界比较高的人了,就是天子还算是一个“人”的层次。

道家讲的真人如药王孙思邈(孙真人)和丘处机(丘真人),庄子被又称为“南华真人”,道家思想的创始人老子的境界实在太高,被尊称为“太上老君”、“道德天尊”。老子和庄子的思想称之为“老庄思想”,“道”的思想深深地影响了五千年的中国历史,深深地扎根在中国的骨髓里。老庄的“道”的思想,不是从狭隘的自我来观看世界,是从宇宙的视角来观看整个宇宙及其变化,所以“道”的思想亘古恒新,永远引领在前。

“真人”是一个什么境界呢?《黄帝内经》里提到“提挈天地,把握阴阳”———可以达到“魂魄离体,游行到天地之间,在时空中穿梭”。在《列子》的《逍遥游》中有过类似描述。那种御风而行的自由自在的境界,如果让他们去当天子或者高官,他们都不愿干的。因为,那还是缺乏自由的。

李邦正老师说:“修道也要讲究缘分,讲究福缘,很多人在红尘中滚了无数劫,才幡然醒悟,要去修,不是每一个世人都有此福缘。”

我想起多年之前,广西社科院的一位资深学者,他研究周易,著作等身,领国家津贴,可是他一直反对算命、反对有鬼神之说,觉得虚无,是一种迷信。直到有一天,他打来电话,告诉李邦正老师,他得了癌症,现在住在广西医科大学附属肿瘤医院里,希望李邦正老师能带一串佛珠和一本经书来看他。李邦正老师带我见到这位专家。他见到李邦正老师,坦言到:“我发现还有的东西我未研究到。”患肿瘤的病人,阴气重,同气相感,极易看到冥间种种事物,他才醒悟,所以他在临终前要了一串佛珠和一本经书。

李邦正老师说:“临终的时候,他终于醒悟了,觉得修行重要了,这辈子,他只跟佛结缘,要修,也要等到下一辈子再修了。”

说修道,修行,不是每一个人都会轻易相信的。老子在《道德经》里也曾说到世人闻道的三种状态:“上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑不足以为“道”。”

信,与不信,都是一种缘;信,是一种福缘,要修的福缘。

后来,青琪子哥哥金炳全告诉我们,今年9月份,他专门跑去那个地方,想拍那里白鹭,可是,一只白鹭,都没有看见。

刻意去寻求的,反而没有遇见。

我感慨:那真是一种“缘”,惊鸿一瞥!

我记得,当时我拍摄的时候,心,有一动的感觉。

 

 

 

 

 

 
 
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